Estamos ante un nuevo estado de shock. Esto sucede cuando algún acontecimiento, natural o inducido, trastoca todo el orden de las cosas. En el orden humano, lo natural es más bien “lo naturalizado”. El neoliberalismo o capitalismo mundial integrado es, ante todo, la etapa del sistema que alguien llamó “capitalismo del desastre”. O sea, utiliza la doctrina del shock para inducir cambios en las sociedades que, antes del shock, nunca hubieran aceptado. La política, como la entendemos desde el PSol Capilla del Monte, es también la posibilidad de salir de lo naturalizado, de hacer un agujero en el lleno, de mostrar lo sustraído en el Todo, de crear, en fin, nuevos modos de hacer-pensar-sentir. Lo contrario, la gestión-de-lo-que-hay, es la antipolítica. Y vive de la impotencia de cambiar las cosas. Hay en principio dos recursos de los que amarrarse para evitar la desorientación general producida por el shock, por el flujo incesante de información y el quiebre de los vínculos comunitarios: la historia y los ideales. La primera como huella, como retención de la experiencia. Los ideales como proyección de perfeccionamiento al que aspira y orienta la praxis creativa, irreverente.